Fragment d'une statue d'un roi tenant une hampe. Le bas du pagne est décoré d'une frise de cobras uraeus. Une tête de panthère est positionnée sur le haut du pagne, attribut du prêtre sem (ou seten). Le roi tient une hampe où le dieu Amon se tenait jadis. Dans sa main droite il serre un rouleau.
Fragment d'une stèle montrant un hommes saluant le dieu solaire Rê-Harakhty, "Celui de l'Horizon".
Tête d'une statue.
Fragment d'une statue d'un homme tenant une hampe.
 Dans sa main droite il serre un rouleau, la hampe est coiffée de la tête d'un faucon.
Scarabée en pendentif, une bague et une boite portant deux cartouches et un hérisson.
La boite ronde comprend un couvercle et deux boutons pour y fixer un lien et un sceau.

 Cartouche d'intronisation du roi : Ouser-Maât-Rê, setep-en-Rê : la justice de Rê est puissante, élu de Rê. Ramsès II.

Nefer-t-ri mery-en-mout : La plus belle de toutes, aimée de Mout.

 

Néfertari, l'épouse de Ramsès II.
Tête d'une statue de la déesse Anoukis.
À l'Ancien Empire, elle était vénérée comme une divinité associée à l'eau. Fille du dieu Rê, elle veillait sur le roi et au bon déroulement de la crue du Nil. Au Nouvel Empire, elle devint la parèdre du dieu Khnoum aux côtés de Satis (dont elle est généralement la fille) avec qui elle forme la triade d'Éléphantine. Elle est alors chargée de canaliser la crue engendrée par Satis pour éviter les trop peu et les trop plein. Parmi ses épithètes on trouve ainsi, « Celle qui nourrit les champs », « Celle qui donne la vie » ou encore « Celle qui tire en avant » (en référence à l'inondation). Elle symbolise également la Nubie, pays des sources du Nil. Elle est alors la « dame du Sud » et est associée aux produits précieux que les Égyptiens allaient y chercher. Son animal sacré était la gazelle dorcas, nombreuses sur les bords du Nil dans la région de la première cataracte, dont une nécropole a été découverte à Kômir, au sud d'Esna. À l'époque ptolémaïque, elle fut également associée à la luxure et de la sexualité par extension de son rôle fertilisant et peut-être du fait de son nom ambigu. Elle est alors associée au coquillage cauri dont la forme rappelle cellle d'un vagin
Fragment présentant des prêtres au crâne rasé.
Le premier prêtre debout est le prêtre sem.
Le troisième porte un bouquet de papyrus.
Le prêtre agenouillé porte dans sa main gauche un encensoir et une cruche pour les libations.
Un vizir, reconnaissable à sa robe, offre un papyrus au dieu Ptah.
Derrière le dieu se tenait une divinité dont on aperçoit les mains, une tenant la plume, l'autre le signe ankh, il s'agit probablement de la déesse Maât.
Statue fragmenté.
Collier.
Un prisonnier asiatique.
Divinité coiffé de la couronne atef, couronne attribuée au dieu Osiris.
Décor composé de papyrus et de grappes de raisin.
Le roi tient dans sa main droite les insignes royaux et dans sa main gauche le bâton de commandement et une massue.
Le cartouche est au nom de Ramsès IX. Il s'agit de son nom d'intronisation qui est : Nefer-ka-Rê setep-en-Rê, le ka de Rê est parfait l'élu de Rê.

      Nefer-ka-Rê setep-en-Rê, le ka de Rê est parfait l'élu de Rê.
Statuette.
Vases.
Vase.
Ostracon montrant un combat de taureaux.
Le roi, coiffé de la couronne de Basse-Egypte tue un lion en lui enfonçant la lance dans la bouche pour ressortir sur le flanc.
Un chien accompagne le roi à cette chasse.
Vase.
Groupe statuaire d'Yuny et de Renenutet provenant d'Assiout sous la XIXème dynastie.
Renenutet tient dans sa main gauche le collier menat et son contrepoids.
Le rendu des deux perruques est d'une très grande finesse.