Scènes d'apport des offrandes.
Scènes d'apport des offrandes alimentaires et dépeçage du bovidé.
Sur ce fragment nous découvrons des personnages qui tiennent en laisse des singes.
En grandes enjambés, un homme traîne un singe qu'il tient en laisse.
En grandes enjambés, un homme traîne un singe qu'il tient en laisse.
En grandes enjambés, un homme traîne un singe qu'il tient en laisse.
Stèle fausse-porte.
Le défunt est occasionnellement représenté dans l'encadrement de la porte.
Sur cette stèle le défunt est figuré sous la forme d'une statue.
Statue en calcaire peint.
Un homme est assis sur un siège-cube, un enfant est placé à ses pieds.
Le groupe statuaire du nain Seneb est en calcaire peint d'une hauteur de 34 cm et large de 22,5 cm.
 Il provient de la tombe de Seneb à Gyza, fin de la Vème dynastie et début de la VIème dynastie.
La sculpture a été mise à jour à l'intérieur du petit naos, en calcaire (placé derrière).
 Seneb, le chef de famille, est garde robe du pharaon et il est lié au culte des pharaons de la IVème dynastie, Khéops et Didoufri.
Seneb était un nain, il est représenté le corps trapu, les membres inférieurs et supérieurs de taille très réduite, la tête est très grande.
Seneb est assis sur un siège parallélépipédique, avec les bras ramenés sur la poitrine et les jambes croisées. Son épouse est assise à ses côtés dans la position traditionnelle. Ses bras entourent son mari dans un geste de tendresse, sa main droite repose sur l'épaule droite de Seneb, sa main gauche sur le bras gauche. Seneb a les cheveux courts et noir, ses yeux sont légèrement tournés vers le haut.
Il porte un pagne blanc et cour, sa peau est de couleur ocre.
Son épouse Senetites est coiffée d'une perruque noire, elle porte une longue tunique blanche, sa peau est beaucoup plus claire.
L'infirmité de Seneb ne déséquilibre pas le groupe statuaire, car l'artiste a inséré, à la place des jambes de Seneb, les enfants du couple, un garçon et une fille.
Sur les parois du siège et sur la base sont gravés les noms et les titres des quatre personnage du groupe statuaire.
A gauche du petit garçon, qui nous montre sa virilité, nous trouvons le cartouche du pharaon Didoufri, le successeur et fils de Khéops, et à droite de la petite fille le cartouche de Khéops. Les enfants sont nus avec un doigt dans la bouche. A gauche le petit garçon porte encore le tresse de l'enfance.

Didoufri  

Khoufou, Khéops pour les Grecs
Son épouse est assise à ses côtés dans la position traditionnelle. Ses bras entourent son mari dans un geste de tendresse, sa main droite repose sur l'épaule droite de Seneb, sa main gauche sur le bras gauche.
Statue en bois de Mitri en scribe.
En bois stuqué et peint, d'une hauteur de 76 cm et large de 50 cm, cette statue provient du mastaba de Mitri à Saqqara, fin de la Vème - début de la VIème  dynastie.
Si la statue a perdu la plus grande partie de ses couleurs, le visage du haut fonctionnaire -administrateur du nome, Grand des dix de Haute Egypte, prêtre de Maât- est expressif par les grands yeux incrustés. Finement cerclés de cuivre, la cornée en calcaire blanc, l'iris en pierre foncée donnent à ce regard une impression de vie.
Ces deux statues sont en calcaire peint, elles proviennent du mastaba de Rahotep à Meïdoum, règne de Snefrou sous la IVème dynastie (2575-2551 av.J.C.). Les deux époux sont assis sur des sièges carrés aux dossiers larges et hauts.
La statue de Rahotep mesure 1,21 m, celle de Néfret 1,2 2m.
Rahotep est représenté le bras droit replié sur la poitrine et le bras gauche reposant sur la jambe gauche. Les deux poings sont serrés.
Néfret est quand à elle représentée, les bras croisés sur la poitrine, elle est complètement enveloppée dans un manteau qui est placé sur une tunique moulante à larges bretelles.
Du manteau, qui laisse deviner les formes de son corps, sort sa main droite.
La couleur des chairs des deux époux respecte le canon appliqué dans "l'art égyptien".
La couleur de la peau des deux époux est différenciée, la peau de l'homme est ocre, celle de la femme étant jaune clair.
Rahotep et Nefret.