Stèle, en calcaire peint, qui représente le défunt assis devant une table d'offrandes.
Vitrines.
Vitrines.
Stèle en calcaire peint du roi Aménophis Ier et sa mère Ahmose Nefertari.
La stèle date du Nouvel Empire sous la XIXème dynastie.
La reine est souvent représentée avec la peau noire contrairement à son fils qui a le teint cuivré.

Les cartouches de la reine et du roi figurent au niveau du visage.
Amenemope et son fils Amennakht sont agenouillés dans le registre inférieur, les bras levés en signe d'adoration.
Stèle peinte.
Dans le registre du haut, à droite, l'on trouve le roi Aménophis Ier et sa mère la reine Ahmose Nefertari.
A gauche le successeur du roi Aménophis Ier, Thoutmosis Ier, représenté deux fois, qui n'était pas son fils, mais a assuré la cogérance au cours des dernières années du règne d'Aménophis Ier. Dans le registre du bas salutation au roi.
Stèle en calcaire peint du roi Aménophis Ier et sa mère Ahmose Nefertari.
Trois hommes et trois femmes sont en adoration devant le couple royal.
Une famille composée des époux et de deux enfants, dont celui de droite porte la mèche de l'enfance, en adoration devant deux divinités féminines qui portent l'uraeus au front.
Les stèles, qui étaient visibles des passants, peuvent être comparées, dans la fonction, à l'offrande d'invocation qui était gravée sur la paroi extérieure du tombeau. L'offrande d'invocation, littéralement "sortie à la voix" est un palliatif de l'oubli du culte funéraire. Chaque passant pouvait lire, et s'il la lisait , d'une part le défunt, dont le nom était indiqué, recevait les subsistances par la magie du Verbe, d'autre part le lecteur s'acquerrait des avantages posthumes
Statue d'Ahmose Nefertari et stèle de Ramsès II et Hathor.
Stèle de Ramsès II et Hathor.
La reine offre des milliers d'année au roi et présente l'ankh à ses narines.
Les noms du roi sont inscrits dans deux cartouches, le nom de la déesse au niveau de son visage.
Au bas de la tige du palmier se trouve un têtard, qui est employé pour écrire le chiffre 100 000.
Deux statues d'Ahmose Nefertari déifié, en bois peint.

Ahmose Nefertari déifié, en bois peint.
Protomés de reine déifiée.
La coiffe est en forme de vautour, le trou du front permettait de placer un uraeus.
Protomés de reine déifiée.
Ces longues sculptures étroites n'étaient certainement pas des statues à proprement parler, mais plutôt des extrémités fixées au sommet d'une structure verticale, comme une colonne de hampe.
Paroi d'une chaise à porteur illustrant Aménophis I et sa mère Ahmose Nefertari.
Bois ajouré, de l'époque ramesside.
Paroi d'une chaise à porteur illustrant Aménophis I et sa mère Ahmose Nefertari.
Bois ajouré, de l'époque ramesside.
Ahmose Nefertari est représentée avec la peau noire contrairement à son fils qui a le teint cuivré.
Paroi d'une chaise à porteur illustrant Aménophis I et sa mère Ahmose Nefertari.
Bois ajouré, de l'époque ramesside.
Ahmose Nefertari est représentée avec la peau noire contrairement à son fils qui a le teint cuivré.
Ahmose Nefertari et son fils Aménophis Ier.
Stèles.
Stèle qui représente, un prêtre en adoration, devant le roi Aménophis Ier.
Le roi Aménophis Ier massacre un lion qui symbolise ici les ennemis de l'Egypte.
Stèle, représentant un roi portant les insignes royaux et le cobra au front.
Le nom, au niveau du visage, mentionne Amenhotep.
Vitrine.
Papyrus
Statuettes.
Statuettes.