Le temple de la déesse Isis.
Le temple de la déesse Isis.
Strabon avait déjà noté que derrière le temple d'Hathor se dressait celui d'Isis. Précisons qu'il s'agit du temple de la naissance d'Isis. Le bandeau du soubassement droit, dans le sanctuaire, l'indique très clairement et l'étude archéologique le confirme: "en ce beau jour de la nuit de l'enfant dans son berceau, c'est la panégyrie de la largeur de la terre où Isis fut mise au monde à Dendara par Apit la vénérable dans la maison d'Apit sous forme d'une femme noire et rose, douée de vie, douce d'amour. Il lui fit dit par sa mère Nout, lorsqu'elle la vit: soit légère (is) pour ta mère. C'est pourquoi son nom a été Isis....."
Le temple de la déesse Isis.
Le temple de la déesse Isis.
Le temple de la déesse Isis.
Sur le fond du mur, et sur plusieurs registres, nous avons une représentation d'une colonne hathorique.
A gauche, dans le deuxième registre, la déesse Nout soulève le ciel devant Harsomtous.
A droite, dans le deuxième registre, la déesse Nout soulève le ciel devant Harsomtous.
Plafond décoré de vautours ailés.
Isis allaitant l'enfant Horus.
Sur le fond du mur, et sur plusieurs registres, nous avons une représentation d'une colonne hathorique.
La tête de la déesse Hathor est posée sur le signe de l'or.
Offrande de l'encens par le prêtre setem au dieu Horus.
Offrande de l'encens par le prêtre setem au dieu Horus.
La déesse Nout donne naissance au soleil qui illumine le temple de Dendara
Le roi devant des enfants.
A droite l'enfant naissant de la fleur de lotus dans les marais.
L'enfant naissant de la fleur de lotus dans les marais.
Une divinité à tête de serpent, il s'agit du dieu Harsomtous.
La scène  nous montre le serpent enserré dans une gaine, et soulevé par le pilier djed et un personnage. Le serpent qui sort du lotus n'est autre que Harsomtous lui-même, lorsqu'il apparaît pour la première fois hors de l'océan primordial. Parfois ceux qui étaient sur la barque Mesketet collaboraient avec Horus; d'autres fois la barque Mandjet avec son équipage aide à faire apparaître le dieu: "Djed soulève, son corps, la primordiale porte sa statue du culte, les courtisans de son ka portent son prestige". Ces statuettes paraissent avoir été utilisées pour le premier de l'an et pour la fête d'Harsomtous au premier Pharmouti. Le roi offre de l'encens au dieu Harsomtous, le dieu Horus aide à soulever l'enveloppe protectrice. Cette scène est reproduite dans les cryptes.
La scène  nous montre le serpent enserré dans une gaine, et soulevé par le pilier djed et un personnage. Le serpent qui sort du lotus n'est autre que Harsomtous lui-même, lorsqu'il apparaît pour la première fois hors de l'océan primordial. Parfois ceux qui étaient sur la barque Mesketet collaboraient avec Horus; d'autres fois la barque Mandjet avec son équipage aide à faire apparaître le dieu: "Djed soulève, son corps, la primordiale porte sa statue du culte, les courtisans de son ka portent son prestige". Ces statuettes paraissent avoir été utilisées pour le premier de l'an et pour la fête d'Harsomtous au premier Pharmouti. Cette scène est reproduite dans les cryptes.
La déesse Nout soulève le ciel devant le serpent Harsomtous.
Le dieu serpent Harsomtous.
Le dieu serpent Harsomtous.
Le dieu serpent Harsomtous.
Le roi, jeune enfant, est vêtu de la tunique du prêtre setem.
Le dieu serpent Harsomtous dans sa gangue protectice..
Le dieu serpent Harsomtous.
Le dieu Horus.
Le vautour ailé.
Le vautour ailé.
Le roi porte l'enfant Horus.
Enseigne de la déesse Hathor.
Enseigne de la déesse Hathor.
La déesse Nout.