Fragments de vase de la XVIIIème dynastie.

Fragment en faïence.

Fragment d'un revêtement.

Sarcophages. La salle non accessible au mois d'août 2018 contient des objets de la période ramesside, Basse Epoque et des momies.

Sarcophage.

Sarcophage.

L'extérieur de la cuve est décorée d'un pilier djed, coiffé de cornes de bélier, de deux plumes et du disque solaire.

Le pilier djed.

La cuve et le couvercle. L'on aperçoit la cheville qui bloquait le tenon.

La fermeture du collier ousekh est une tête de faucon.

Le scarabée ailé est positionné au-dessus des trois colonnes de hiéroglyphes. De part et d'autre du texte nous avons les quatre Enfants d'Horus. Le dieu Anubis, couché sur une chapelle, est positionné, deux fois, aux pieds du couvercle.

Vitrine.

Masque funéraire de l'époque ptolémaïque. Ce masque de momie de la fin de la Période Ptolémaïque est de style traditionnel, mais de fabrication remarquable. Le visage est recouvert d'une feuille d'or, qui symbolise la chair des dieux et par cela l'éternité. Les yeux et les sourcils sont peints en bleu. La perruque, également de couleur bleue, est ornée d'un motif en forme d'ailes étendues et d'un collier de perles. La partie inférieure de la perruque est décorée de figures divines (?), difficiles à distinguer actuellement. Le collier doré est composé de motifs floraux.

Ce disque était placé sous la tête de la momie pour conjurer les effets néfastes des mauvais génies. Cet hypocéphale, qui date de la Période Ptolémaïque, se distingue par une surface peinte en noir.

Les textes, qui sont empruntés au Chapitre 162 du Livre des Morts, sont écrits en jaune.

Décoration du disque.  La pièce a appartenu à un certain Rech-gem, un nom peu fréquent.

A partir de la Période Ptolémaïque, les momies étaient enveloppées dans plusieurs cartonnages, fabriqués en lin et recouverts de stuc peint. La gaine des pieds était faite d'une seule pièce. Elle imitait des sandales découpées, composées simplement d'une semelle, d'un talon et d'une lanière, à laquelle était attachée un nœud. Les pieds, les orteils et les ongles étaient indiqués par de simples traits. Ce bel exemplaire de Bruxelles se distingue également par une ligne verticale de petits rectangles bleus et rouges, qui sépare les pieds. Une semblable décoration géométrique sert à marquer l'épaisseur de la semelle. Sur le côté inférieur se dessinent deux semelles distinctes, ornées d'un motif linéaire. Cette paire de semelles en lin recouvert de stuc peint provient des fouilles de B. Grenfell et A. Hunt au Fayoum au début du XXème siècle. Elles faisaient vraisemblablement partie de l'équipement d'une momie, datant de la Période Ptolémaïque.

Coffre à ouchebtis avec trois compartiments. Le dieu Anubis, couché sur un coffre, est coiffé de la double couronne. Sur le petit côté nous avons Amsit, un des Enfants d'Horus.

Amsit, à tête humaine, est placé devant un guéridon où reposent des offrandes.

Le dieu Inepou (Anubis), placé devant un guéridon d'offrandes, tient entre ses pattes le signe sekhem posé dans un gobelet. L'écharpe rouge et le flagellum sont parmi ses attributs.

Sur l'autre petit côté du coffre ouchebtis nous avons le dieu Hapy à tête de singe.

Fragment représentant le défunt et au-dessus le dieu Anubis.

Statuette funéraire.

Masque de momie de l'époque ptolémaïque.

Un vase canope et des bouchons de vases. Le vase canope est au nom du dieu Hapy, l'Enfant d'Horus à visage de singe.