Vase canope au nom du dieu Hapy. En principe Hapy protégeait l'estomac. Les bouchons des vases canopes adopteront, à partir de la XVIIIème dynastie, comme effigie un visage humain.

Vase canope.

Vases canopes avec des bouchons à l'effigie des Enfants d'Horus. Il s'agit d'Horus l'ancien et le chapitre 112 du Livre des Morts nous donne le nom de la mère : Isis. "Quant à Amsit, Hapy, Douamoutef, Qebehsenouf, Horus est leur père et Isis leur mère (traduction Paul Barguet).

Les déesses Isis et Nephthys.

Les déesses Isis et Nephthys agenouillées.

Statuettes de la déesse Ouadjet et Nekhbet. La déesse cobra de Basse Egypte et la déesse vautour de Haute Egypte.

Le dieu Sokar à tête de faucon.

Un vase surmonté d'un chevet.

Un chevet.

Masque funéraire.

Salle de la collection égyptienne.

Bloc montrant un prêtre sem (ou setem) accomplissant un rite avec un encensoir. L'autre main devait tenir une aiguière pour accomplir une libation.

Momies d'animaux.

Le couvercle du cercueil anthropoïde de Khonsou-tefnakht date du IVème siècle av. J.-C. La tête, pourvue d'une barbe postiche, se caractérise par de grands yeux et par la couleur brun-rouge de la peau. Khonsou-tefnakht est coiffé d'une perruque à raies blanches et bleues et porte un large collier sur sa poitrine. Le corps du cercueil est couvert de représentations de divinités, réparties sur deux registres, et d'inscriptions hiéroglyphiques, notées en colonnes verticales. Le premier registre illustre le célèbre chapitre 125 du "Livre des Morts", mieux connu comme la "psychostasie" ou la "pesée du cœur". Dans le second registre le dieu embaume le corps du défunt qui repose sur un lit funéraire. La scène de droite montre le dieu Rê-Horakhty dans la barque solaire. La déesse Nout accompagnée de vingt-quatre génies qui personnifient les douze heures du jour et les douze heures de la nuit, couvre l'intérieur du couvercle.

La longue fausse-barbe recourbée est peinte de couleur noire qui symbolise la renaissance, la couleur de la terre d'Egypte. Le collier oueskh possède des têtes de faucon comme fermoir. La perruque est tripartite.

Sous le collier la déesse Nout, agenouillée, étire ses ailes protectrices. Son nom est écrit à l'intérieur du disque de couleur rouge.

Sous la déesse nous avons le premier registre qui illustre le célèbre chapitre 125 du "Livre des Morts", mieux connu comme la "psychostasie" ou la "pesée du cœur".

A gauche, des ailes de Nout, nous trouvons la déesse Nephthys, agenouillée, s'appuyant sur le signe chen. La pesée du cœur débute par la représentation de deux des Enfants d'Horus : Qebehsenouef et Hapy. Devant le dieu Hapy nous trouvons la nébride, puis la scène de la pesée du cœur.

Le dieu Thot et Horus vérifient l'horizontalité des plateaux. La déesse Maât, satisfaite de ce passage, permet au défunt de rencontrer le dieu Osiris. Le défunt est conduit par le dieu Thot et Horus vers le dieu Osiris. Dans le second registre le dieu embaume le corps du défunt qui repose sur un lit funéraire. Dans la scène de droite, du deuxième registre, nous avons le défunt agenouillé devant un dieu momiforme. Puis nous avons le dieu Rê-Horakhty dans la barque solaire, avec le défunt en adoration devant lui.

La déesse Isis est positionné à droite des ailes de Nout.

Le dieu Horus présente l'ankh au dieu Osiris qui est protégé par les ailes de la déesse Isis. Derrière la déesse Isis nous trouvons deux Enfants d'Horus : Amsit et Douamoutef. Dans le registre inférieur, à la suite de la scène de la momification, nous trouvons le défunt agenouillé devant une divinité.

Sur les pieds du couvercle nous avons deux représentations du dieu Anubis couché sur une chapelle.

Les textes hiéroglyphiques en colonnes sont de grande qualité, avec des pigments variés.  Devant la barque nous trouvons le dieu Anubis accomplissant le rite de la momification. Il est assisté des deux pleureuses, Isis et Nephthys, qui offrent des tissus pour la momification. Le ba du défunt pourra rejoindre le monde des vivants à sa guise.

Tête d'une statue.

Vitrine avec des scarabées.