Encadrement de porte de chapelle, en calcaire, provenant de Saqqara ou Gizeh.
Les deux fragments superposés proviennent du Kunsthitorisches Museum de Vienne, celui du bas à droite de la Fondation Gandur pour l'Art de Genève.
Ces trois blocs sont les éléments d'une porte en calcaire érigée par Khâemouaset.
Le fragment de la Fondation Gandur pour l'Art de Genève représente une figure de fécondité qui se dirige ver l'intérieur du monument.
La bordure extérieure de la porte est décorée de signes ânkh et de piliers djed qui sont superposés.
Ces deux signes sont les symboles respectifs de la vie et de la stabilité.
La figure de fécondité est "Celui qui fait monter les nourritures.
Une longue barbe recourbée décore son menton, un large collier orne son cou.
La bordure verticale intérieure ornée de points de chaque côté de la porte représente les encoches stylisées d'une longue nervure de feuille de palmier, symbole égyptien de la longévité royale, particulièrement fréquent dans les décors de scènes de fêtes sed. La colonne de textes mentionne Ramsès II "doué de vie, aimé de Sokar, maître de Ro-Sétaou". La titulature royale fait face aux porteurs d'offrandes, ce qui signifie que Ramsès est le destinataire de ces produits.
La titulature royale fait face aux porteurs d'offrandes.
Encadrement de porte de chapelle, en calcaire, provenant de Saqqara ou Gizeh.
Cartouche du nom d'intronisation de Ramsès II.
Encadrement de porte de chapelle, en calcaire, provenant de Saqqara ou Gizeh.
Encadrement de porte de chapelle, en calcaire, provenant de Saqqara ou Gizeh.
Ce bloc de calcaire appartient aussi à l'encadrement de la porte de la chapelle et est exposé au Kunsthitorisches Museum de Vienne,
Cartouche du nom de naissance de Ramsès II.
Bloc de l'encadrement de la porte de la chapelle.
Relief en calcaire représentant trois figures de fécondité.
D'une hauteur de 44,60 cm, large de 94 cm et épaisse de 7 cm ce relief provient de la nécropole de Saqqara ou Gizeh.
Le bloc présente trois personnages marchant vers la gauche et portant chacun un plateau d'offrandes lourdement chargés.
Les détails délicats du plateau d'offrandes mêlent habilement relief dans le creux et relief levé.
Le personnage féminin, qui suit les deux hommes, présente une ligne plus svelte et est vêtu d'une longue robe.
Les offrandes apportées symbolisent divers éléments garants de la prospérité de l'Egypte : domaines agricoles mais aussi cours d'eau, villes de l'empire, etc.
Le premier personnage est Hâpy, le "père des dieux", le second est Ouadj-our, le "grand dieu".
Hâpy représente le phénomène de la crue du Nil qui avait été divinisé par les Egyptiens.
Ouadj-our (littéralement "le Grand Vert") est la désignation de toutes les étendues aqueuses de grande dimension.
Les deux personnages masculins sont présentés avec la poitrine lourde et le ventre rond retombant par-dessus leur pagne.
Dans le fourrée de papyrus l'on y trouve des oiseaux et des nids garnis d'œufs.
De même, dans le fourré de roseaux des oiseaux et des nids sont présentés.
Le fourré de papyrus est posé sur une natte.
Trois figures de fécondité.
Des lotus et des oiseaux.
Un nénuphar ouvert et deux boutons accompagnent des poissons.
Relief représentant trois figures de fécondité.