Vestige d'une colonne en calcaire du temple d'Apis.
Ce vestige provient du temple d'Apis du Sérapéum de Saqqara.
Deux cartouches de Ramsès II sont gravés dans le creux.
Ce demi tambour d'une colonne porte le nom de Khâemouaset
Le prêtre-sem de Ptah, Khâmeouaset, participe à l'enterrement de la première momie d'Apis, en l'an 19 du règne de Ramsès II.
Khâmeouaset est alors âgé de 20 ans. La figure hybride d'Apis en homme à tête de taureau, le sceptre ouas prolongé par le signe ânkh dans sa main, offre vie et puissance au roi, incarné par ses noms, qualifié d'"aimé d'Amon".
Le maître des Deux Terres et le siegneur des Couronnes précédent les cartouches du roi.
A gauche : ouser-Maât-Rê, setep en Rê, à droite Râ-mes-sou, méry Imen.
Vestige d'un colonne d'Apis et scène rituelle devant le taureau Apis.
Scène rituelle devant le taureau Apis.
Scène rituelle devant le taureau Apis, en calcaire, provenant du temple d'Apis situé au Sérapéum de Saqqara.
D'une hauteur de 64,50 cm, large de 61,20 cm et épaisse de 2,8 cm le bloc présente le taureau Apis abrité dans une chapelle.
Le taureau Apis est debout sur un socle lui-même posé sur un traineau.
Il s'agit de la statue ou de la momie du taureau Apis.
Les inscriptions, en hiéroglyphes, révèlent l'action réalisée : il s'agit de l'ouverture de la bouche de la momie d'Apis.
En haut, à gauche, subsiste une partie du cartouche de Ramsès II.
Dans l'angle inférieur gauche du bloc apparait le visage d'un personnage en train d'offrir un plateau chargé d'instruments liturgiques, nécessaires à l'ouverture de la bouche. La ligne horizontale mentionne : "le fils royal, grand prêtre de Ptah, prêtre-s[em]", Khâemouaset.
La chapelle qui abrite le taureau Apis a son toit surplombé de la figure du faucon Sokar et orné d'une frise d'uraeus.
Inscription dédicatoire du Sérapéum en calcaire.
Des estampes que Devèria avait eu la sagesse de prendre sur l'objet permettent de comprendre la nature du momument.
Le cintre de la stèle est en deux fragments.
Au centre un soleil ailé avec deux bras enserre les cartouches de Ramsès II, lesquels servent de pivot à deux scènes parfaitement symètriques.
Un homme, à tête de taureau, fait face au cartouches de Ramsès II.
Il reçoit les hiéroglyphes de la vie et du pouvoir des mains du soleil.
Il est suivi de la barque de Sokar et du dieu Osiris.
Sur le fragment de gauche le dieu Osiris est adossé à une houe, signe hiéroglyphique signifiant "aimé".
Vitrines garnie de cinq stèles.
Vitrine avec trois stèles cintrées.
Stèle du Sérapéum, en calcaire, d'une hauteur de 55,50 cm, large de 30,80 cm et épaisse de 7,80 cm.
La stèle est au nom de Ptahmès (Né de Ptah), et elle possède trois registres qui occupent la surface disponible.
Dans la partie supérieure, un homme vêtu d'une longue tunique à devanteau et une femme, se présentent devant le dieu Ptah.
Les bras sont pliés et les mains en position d'adoration. La femme serre une fleur de lotus qui repose sur son épaule.
Devant l'homme, au crâne rasé, est positionné un guéridon chargé d'offrandes alimentaires et florale.
Le dieu Ptah, assis sur un fauteuil, est représenté dans son costume habituel : vêtement ajusté au corps, un contrepoids de collier dans le dos, le crâne recouvert d'une calotte et les deux sceptres ouas et pilier djed dans ses mains qui émergent du vêtement.

 De droite à gauche : 1ère colonne "Scribe royal, intendant Ptah-

                      2ème colonne "mès juste de voix"

De droite à gauche : 1ère colonne "la maîtresse de maison Youhebet
Au registre inférieur un homme , Hetâs ?, vêtu d'un long pagne , effectue une libation d'eau fraîche et l'offrande d'encens au taureau Apis. Il est suivi de la maîtresse de maison Tadenitchou dont la position est identique de la femme représentée dans le registre supérieur. Le taureau est debout sur une estrade ou à l'intérieur d'une chapelle , son dos est revêtu d'une couverture , souvent de teinte rouge.
Dans le dernier registre un homme, Sekri, tend le bras à encens et tient un vase.
Il est suivi de trois femmes agenouillées, qui portent leur main droite à la face dans l'attitude de pleureuses.
Les trois femmes sont les maîtresses de maison : Tadenitchou, Houly et Irtyou.
Stèle du Sérapéum au nom de Ptahmès.
Stèle du Sérapéum, en calcaire, au nom de Sekhmetnéfret, qui mesure 51 cm de haut, 29,50 cm de large et 5 cm d'épaisseur.
Elle est divisée en deux registres et conserve quelques traces de couleur rouge et bleue.
Au-dessus du bovidé une forme originale du vautour protecteur tenant dans ses griffes le signe chen et dont le corps de l'oiseau est remplacé par un œil oudjat.
Quatre colonnes de hiéroglyphes surmontent la scène.
La dame Sekhmetnéfret , pleureuse d'Apis, offre un bouquet de lotus et une aiguière posée sur une table d'offrandes.
Dans le registre du bas, un personnage masculin, vêtu d'un pagne empesé, tient le bras à encens de la main gauche et offre l'aiguière d'eau fraiche de la main droite au dieu Osiris.
Le dieu Osiris est assis et tient les insignes royaux dans ses mains.
L'homme est qualifié de "prêtre lecteur d'Apis Hetepptah, juste de voix".
La première femme est coiffé d'un cône d'onguent traversé par une fleur de lotus et elle fait le geste de l'offrande.
La seconde présente une bouquet de sa main gauche. Leur nom est gravé au-dessus d'elles, à savoir : Inhetemouia, juste de voix et Hely.
Stèle du Sérapéum au nom de Sekhmetnéfret.