Niches et statue.
Tout au fond de la salle le roi présente, par deux fois, une offrande au dieu Amon, assis sur un fauteuil.
Le dieu Amon est représenté sous la forme du bélier.
A droite le roi offre des vases, à bec verseur, au dieu Amon.
A gauche le roi offre l'encens au dieu Amon.
Le roi face au dieu Amon, à tête de bélier.
Offrande au dieu Amon.
Offrande au dieu Amon.
Le roi.
Le roi agenouillé devant une triade.
La déesse Séchat note les jubilés du souverain.
La déesse Séchat note les jubilés du souverain.
Le souverain offre la statuette de Maât. 
Le roi agenouillé devant la triade thébaine.
Le roi agenouillé devant la triade thébaine.
Le roi agenouillé devant la triade thébaine.
La déesse Séchat fait office de scribe.
La triade thébaine.
Une chapelle.
Couloir.

Les deux groupes statuaire face à face.
Groupe statuaire en granit.
Les piliers dorsaux des statues sont gravés de textes hiéroglyphiques.
Les piliers dorsaux des statues sont gravés de textes hiéroglyphiques.
Les quatre colonnes de textes font références à la titulature de Ramsès.
Les signes des deux colonnes sont orientés en vis à vis.
Aux extrémités nous trouvons le cartouche qui contient le nom de naissance du roi: Râ Mes Sou, qui est accompagné de l'épithète héqa-iounou, Râ l'a engendré, Régent d'Héliopolis. Les cartouches "internes" renferment le nom de couronnement du roi: Ouser Maât Rê suivi de méry Imen,la justice de Rê est puissance l'aimé d'Amon.
Le roi, qui porte le némés, est assis avec le dieu Thot.
Le roi, qui porte le némés, est assis avec le dieu Thot.
Le roi, qui porte le némés, est assis avec une déesse coiffée d'une perruque tripartite.
Les quatre colonnes de textes font références à la titulature de Ramsès.