A droite le roi coiffé de la couronne blanche, à gauche de la couronne blanche de Haute Egypte.
Le sema-taoui est ici lié par les deux divinités, Horus et Thot.
On le trouve également lié par Horus et Seth et le plus souvent, sur les faces des trônes de statues colossales, par les deux génies du Nil.
Les vignettes de ce mur sont en relation avec les "Champs des Bienheureux".
 Des offrandes, des scènes de travaux agricoles sont représentées par une zone entourée d'un courant d'eau, qui est divisée par des grands fleuves. Au registre supérieur le roi, entouré de divinités assises, navigue à l'intérieur d'une barque.
Le souverain lève les deux mains en signe de salutation, devant le dieu Hâpy et un héron.
L'inondation était l'objet d'actes rituels et l'occasion de réjouissances pour tous. Hâpy ne bénéficiait pas d'un culte traditionnel, mais il existait un clergé spécifique de la crue. Aucun temple ne fut attribué en propre. Une seule scène figure le pharaon faisant offrande à Hâpy, c'est celle qui figure dans le temple de Ramsès III.
Le roi coupe le blé à l'aide d'un faucille, puis il laboure la terre d'où surgira la nouvelle semence.
Des offrandes, des scènes de travaux agricoles sont représentées par une zone entourée d'un courant d'eau, qui est divisée par des grands fleuves.
Une barque, dont les deux extrémités se terminent en serpents, devait porter un escalier.
L'escalier figure le trône mais aussi la colline des origines qui émerge de l'eau.
Un ovale contient une inscription hiéroglyphique, il s'agit peut-être de la figuration du placenta.
Le souverain lève les deux mains en signe de salutation, devant le dieu Hâpy et un héron.
Le roi coupe le blé à l'aide d'un faucille.
 Puis il laboure la terre d'où surgira la nouvelle semence.
Le roi laboure la terre à l'aide de quatre bœufs.
Salutation au dieu Hâpy.
Le roi coupe le blé à l'aide d'un faucille.
 Le dieu Hâpy.
Le héron.
 Le dieu Hâpy.
Ramsès III.
Ramsès III salut le dieu Hâpy.
De part et d'autre de la barque nous trouvons le souverain, agenouillé, devant trois divinités.
Le souverain agenouillé dans une barque.
De part et d'autre de la barque nous trouvons le souverain, agenouillé, devant trois divinités.
Le souverain apporte des offrandes au dieu Khnoum, le maître de la cataracte.
La déesse Séchat et les nombreux jubilés du roi.
Le dieu Thot note lui aussi les jubilés.
Le dieu Osiris, les enfants d'Horus et le signe de l'Occident.
Ramsès III face au dieu Osiris.
Les enfants d'Horus naissent de la fleurs de lotus qui puisse l'eau sous le socle de Maât.
Les mains du signe de l'Occident enserrent la jambe du dieu Osiris.
Les enfants d'Horus : le premier, situé à gauche, a un visage humain, la barbe divine orne son menton, il se nomme Amsit, le deuxième à tête de singe est Hapy, le troisième à tête de chien est Douamoutef, et enfin le quatrième à tête de faucon se nomme Qebehsenouf.
Le dieu Osiris.