Dégagement du dromos dans la ville de Louqsor.
Tout au bout le dromos amorce une déviation :
- à droite il part vers le temple de Mout,
- à gauche il rejoint le 10ème pylône du temple de Karnak.
 A droite le dromos part vers le temple de Mout,
- à gauche il rejoint le 10ème pylône du temple de Karnak.
Ce dromos rejoint le 10ème pylône du temple de Karnak et le temple de Mout (à droite).
Le temple de Karnak et au premier plan le temple de Mout et son célèbre lac sacré qui a la forme d'une demi-lune.
Le 10ème pylône du temple de Karnak.
Le temple de Karnak et le temple de Mout, à droite.
Le temple de Mout.
Le temple de Mout.
Le temple de Mout et son enceinte qui renferme un temple d'Amenhotep III et un de Ramsès III.

En rouge, le dromos arrivant du temple de Louqsor, il bifurque à droite pour rejoindre le temple de Mout, puis part sur la gauche pour arriver à la porte du 10ème pylône.
En bleue, le dromos se dirige vers une porte d'enceinte construite sous Ptolémée III Évergète, qui donne sur le temple de Khonsou.
Entrée du temple de Mout.
Le temple de Mout est une construction d'Aménophis III et restauré par Ramsès II.
De nombreux pharaons ont œuvré dans le temple de Mout.
Cartouche d'un Ptolémée.
Cartouche d'un Ptolémée.
Procession des nomes.
Le temple de Mout aurait été fondé par Hatchepsout puis remanié et agrandit par ses successeurs notamment Amenhotep III. De nombreuses statues ou parties de colosses datant de son règne y ont été retrouvées. Il était composé d'une avant-cour avec un portail monumental, dont le dernier état date de la période lagide, d'un pylône arasé aujourd'hui, d'une seconde cour qui comprenait et comprend encore beaucoup de statues de Sekhmet, d'un second pylône et de la zone du sanctuaire avec sa salle de la barque et son naos. Une chapelle y était adossée et donnait sur le lac sacré que l'on nommait alors "Isherou".
Gravures de l'époque des Lagides.
Mur d'enceinte en briques crues du temple de Mout.
Dans l'épaisseur du pylône d'entrée quasiment détruit, on peut voir des représentations du dieu Bés.
Colonnes d'époque ptolémaïque avec le dieu Bès.
Plan du temple de Mout.
Plan du temple de Mout.
Cour entourée de statues de la déesse Mout sous une forme léonine.
Cour entourée de statues de la déesse Mout sous une forme léonine, la déesse Sekhmet.
Ce sont donc dans les cours du temple de Mout et de ses environs immédiats qu'ont été trouvées et dispersées dans les grands musées du monde les fameuses statues de Sekhmet, assise ou debout, dont la tradition rapporte qu'il en existait 365 pour le jour et 365 pour la nuit.
La déesse Mout sous une forme léonine.
Cette statue de Sekhmet porte sur la tête une sorte de mortier rond constitué d’uraeus côte à côtes