La partie arrière de la paroi orientale est divisée en deux registres.
 Le registre supérieur est dominé par une scène extraordinaire : elle montre le dieu vénéré Ptah debout devant l'ombre noire consacrée à Irynefer, qui est accompagnée de ses deux bâ-oiseaux.

Chapitre 92 du "Livre des Morts".
 « Formule pour ouvrir la tombe à l’âme et à l’ombre de N., afin qu’il sorte au jour et ait l’usage de ses jambes… »

L'ombre d'Irynefer est prête à sortir de la tombe.
Devant la tombe l'on trouve un disque noir, le soleil noir, et deux âmes-bâ.
Une est debout devant la tombe tandis que l'autre vole au-dessus.
Chapitre 89 : "Formule pour permettre à l'âme de se réunir à son corps dans l'empire des morts".
Chapitre 91 : "Formule pour éviter à l'âme d'être tenue prisonnière dans l'empire des morts".
Les bâ possèdent le visage d'Irinefer.
Le bâ d'Irynefer et le soleil noir.
Le bâ d'Irynefer.
Le bâ d'Irynefer.
Deux frères d'Irynefer adorent le dieu Ptah.
Les frères d'Irynefer sont vêtus d'un pagne qui remonte dans le dos.
Celui-ci est maintenu par une ceinture blanche, nouée à la taille
La stèle en calcaire d'Irynefer, au Musée du Louvre, porte le numéro d'inventaire : C311
Cette stèle peinte, de l'Artisan de la Place de Vérité, nous montre Irynefer et sa famille.
La stèle provient de la chapelle de la tombe.
Registre du haut, de gauche à droite, : Anubis assis derrière Osiris font face à la représentation d'Amenhotep Ier et de sa mère Ahmès Nefertari, tous deux divinisés
 Les deux registres du bas montrent Irynefer et sa femme devant ses parents et ses frères.
Cette stèle, du musée de Turin, nous montre Amehotep Ier et sa mère Ahmès-Nefertari adorés par deux prêtres aux crânes rasés.
Anubis assis derrière Osiris font face à la représentation d'Amenhotep Ier et de sa mère Ahmès Nefertari, tous deux divinisés
Irynefer et sa femme, debout, devant ses parents et ses frères.
Irynefer et sa femme devant ses parents et ses frères.
Cet ostracon fut découvert à Deir el-Medineh dans la tombe d'Irynefer.
Irynefer est assis sur un rocher, brandissant  deux couteaux devant une table de pain .
 Cet ostracon du musée du Louvre porte le numéro d'inventaire E12965
Le court texte écrit au-dessus des offrandes les cite et indique que les couteaux sont aiguisée. Le texte de cinq lignes verticales, au-dessus d'Irynefer donne les noms et l'affiliation de l'Artisan de la Place de Vérité. Les couteaux sont censés exprimer les pouvoirs d'Irynefer.
 Peut-être cet ostracon visait à invoquer la protection.
Cette stèle de Irynefer est en calcaire. Hauteur :  22 cm Largeur : 20,5 cm
Elle est aujourd'hui au Petrie Museum of Egyptian Archaeology, University College de Londres, et porte le numéro d'inventaire UC14545
La partie inférieure de cette stèle, au sommet arrondi, est manquante. La partie supérieure affiche les restes d'un haut relief du dieu Ptah montré en avant. Au bas de la partie droite de la stèle l'on distingue les restes d'une représentation d'un l'homme avec ses bras levés en adoration - sa tête est tournée vers la gauche et ses mains levés -. Le côté inférieur gauche montre les restes d'une table d'offrandes bombée. La stèle comprend 5 colonnes de hiéroglyphes. Les inscriptions donnent l'adorateur qui est identifié comme Irynefer, Serviteur de la Place de la Vérité.
Irynefer est accueilli par le dieu Anubis.
Irynefer adore diverses divinités.
Irynefer devant les 42 juges du tribunal divin.
Irynefer adore le faucon avec qui il s'identifiera.
Irynefer a passé avec succès l'épreuve du tribunal divin et il est présenté au dieu Osris.
Le dieu Anubis recompose le corps d'Irynefer, comme il l'avait réaliser pour Osiris après son démembrement.
Adoration des parents au dieu des artisans Path.
La famille participe à la nouvelle vie d'Irynefer.
La famille participe à la nouvelle vie d'Irynefer.
L'offrande de Maât est une garantie du maintient de l'ordre et de la justice.
Le soleel nouveau renait sous la forme du veau;
Irynefer est autorisé à monter sur la barque de Rê, qui lui garantira une course quotidienne en sa compagnie.
Et pour finir cette déambulation dans sa tombe, Irynefer pourra sortir au jour et parvenir dans les bras de la déesse Nout pour l'éternité.
La décoration de la tombe vient de réaliser, pour Irynefer, ce voyage vers une nouvelle vie qui durera des millions d'années.