Durant un peu moins d’un demi-siècle, Snéfrou initia une révolution dont les effets allèrent bien au-delà de ses constructions monumentales à Meïdoum et Dahchour. Son règne semble avoir eu tant d’influence sur l’ensemble de la IV^e dynastie – ne serait-ce que sur le plan architectural, mais sûrement bien au delà – qu’il ne serait peut-être pas exagéré de parler du « siècle de Snéfrou », un peu comme Voltaire parlait du « siècle de Louis XIV », avec la volonté de « peindre à la postérité, non les actions d'un seul homme Louis XIV, mais l'esprit des hommes dans le siècle le plus éclairé qui fut jamais ». De fait, à l’image du Roi-Soleil, Snéfrou apparaît comme un des rois d’Égypte parmi les plus puissants et les plus éclairés. Les questions relatives à la chronologie de la construction des trois grandes pyramides de ce roi sont nombreuses. Égyptologues, archéologues, ingénieurs, architectes et autres spécialistes ont tenté de décrypter ces monuments, sans qu’une réponse définitive n’ait encore été trouvée. Le chemin vers la compréhension de ces projets architecturaux semblait d’ailleurs encore assez long. Les pyramides de Snéfrou sont en effet parmi les plus intrigantes, tant par leur nombre que par leurs formes et outre le fait que la pyramide rhomboïdale est quelquefois considérée comme une pyramide « ratée », de nombreux commentateurs ont spéculé sur les raisons qui poussèrent ce grand roi à « délaisser » son tombeau de Meïdoum pour un autre à Dahchour-Sud et, finalement, pour un troisième à Dahchour-Nord. Or, cette sorte de folie des grandeurs dépeinte ne semble pas s’accorder avec l’image que Snéfrou a laissé dans la mémoire collective qui, loin d’être celle d’un souverain pour le moins trop ambitieux, est plutôt celle d’un roi bienfaisant.